Testimonios. Las obras escritas.

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La presente página reseña las obras escritas por Dionis Fernán. Desde Tenerife. España. La primera es una tesis sobre la intolerancia politica que defendió para obtener el título de licenciado en historia, en la universidad central de Venezuela. A principios de 1811 se originó en la ciudad de Caracas una polémica doctrinaria sobre la tolerancia politica y religiosa. Fue originada por el irlandés William Burke discípulo de Francisco de Miranda, el precursor de la independencia en hispanoamérica. Burke publicó en la Gaceta de Caracas un prospecto a favor de la tolerancia que originó tres respuestas contrarias. La primera se tituló: Apologia de la intolerancia religiosa. La segunda: Ensayo politico contra las reflexiones de William Burke. La tercera: La intolerancia político-religiosa vindicada. España sufría la invasión napoleónica. En la Caracas de la eterna primavera se avecinaban vientos de guerra con la futura declaración de independencia del 5 de julio de 1811.

Reproducción del autor, de una viñeta del artista Regulo Pérez, publicada sobre la tesis, en el suplemento cultural del periódico Ultimas Noticias.

Vista del paseo Colón de la ciudad de Caracas, antes de empezar la revolución bolivariana.

Las demás obras tienen un carácter literario. Han sido escritas desde hace largo tiempo y se encuentran en proceso de revisión. No han sido publicadas.

Ritos Profanos. Primeros escritos iniciados en 1993. Es una sucesión de relatos en forma de prosa. Existe una influencia huidobriana y de José Antonio Ramos Sucre. Es evidente el uso de la metáfora. La interpretación de los sueños, se mezcla con hechos ficticios y reales.

En la sima de la montaña del ávila.
Cruz de los palmeros de Chacao, en el cerro el avila de Caracas. Representación imaginada por el autor para ritos profanos.

Memorias del desarraigo. Es la crónica de la desazón. Es protagonista de la crisis social y política venezolana a partir de 1993 con el fin del bipartidismo. Es el fin de la bonanza económica de la nación. La precariedad y el malestar cultural generado por la descomposición moral de la sociedad. Continua su aprendizaje a través de la lectura, y el acercamiento a personas que influyen en su maduración como individuo. La sensibilización por la música y el arte. El conocimiento que adquiere en la escuela de historia, va acompañado de la lectura literaria. Las memorias del desarraigo finalizan en su partida definitiva de Venezuela, y a su llegada a Tenerife, a principios del siglo XXI. Es el conocimiento inicial que adquiere de la realidad canaria, española, vislumbrando la teoría del colapso de occidente.

Reflexiones del meditabundo. Es el lugar de la disertación filosófica. Explora otras vías de conocimiento, en el umbral del siglo XXI. Considera que vivimos en la era del vacío, existiendo una dicotomía entre el fin de la utopía, y el fracaso de la globalización. Continua con la citación e interpretación de obras y autores y de los profesores de la escuela de historia de la universidad central de Venezuela, que dejaron influencia en su conocimiento. Enfatiza la música como fondo de inspiración. Existe un desgaste del capitalismo y la proliferación de ideas extremas. Coincide con la bonanza de la economía española, pero delata la fragilidad de la unidad de la España contemporánea. El terrorismo. El conflicto de identidad. Interpreta las lecturas que realiza del suplemento cultural Babelia, del periódico El Pais. Esta presente la reflexión frente al suicidio, la depresión, la locura. Empieza con el desarrollo del guión cinematográfico. Tambien existen visiones de los principales acontecimientos que transcurren. La pesadumbre. El desasosiego. La precariedad y la exclusión que vive como trabajador de reparto publicitario, sin la posibilidad de un mejor desarrollo como individuo. Llega la crisis de la economía española, con la paulatina descomposición de la sociedad. No abandona la indiferencia y el escepticismo, como males generados. Existe un conflicto en torno al método que utiliza, cuando expresa su conocimiento escrito.

Segunda parte de las reflexiones del meditabundo. Despues de una larga ausencia de su residencia de barrio nuevo, retorna para iniciar una convivencia con los estudiantes del programa erasmus. Llega la pandemia de la gripe A. La lectura de autores y obras seguirá siendo una constante, con la novedad que leerá el genero de la novela. La música tambien seguirá siendo una constante como fondo de inspiración, con la diferencia que escuchará otros géneros. Esta presente la referencia cinéfila y comienza la experimentación audiovisual. Visita la peninsula ibérica y conoce otros sitios de Europa. Cuenta sus sensaciones de viaje o una breve crónica. Es evidente la influencia de sus amistades en el acontecer cotidiano. La dicotomía de la liberación sexual, y sus consecuencias. La obsesión por la nieve del Teide. Su escritura transcurre a través del cambio de las estaciones. Llega la parálisis respiratoria y vuelve a interpretar sus sueños. Llega un momento en que mezcla las letras de algunas canciones, con sus actos cotidianos. Comienza la lectura del periódico ABC, esta presente la contradicción en la ideología política. El meditabundo parece alejarse, para transformarse en otro personaje. Realiza su analogía en comparación con la obra de otros autores. Escudriña la poesía de su abuelo. En el contexto social surge el movimiento del quince de mayo de los indignados. Es el desgaste del bipartidismo político que ha conducido a España, durante treinta años. Se vislumbra el personaje del pensador lagunero. Existe una mayor descripción del entorno donde vive, así como una mayor implicación en la vida que comparte con su gran amigo. Es el fin del socialismo y la vuelta a la derecha en la conducción de España, en medio de una grave crisis económica a nivel mundial.

El desarrollo del guión literario.

Altazor. Temblor del cielo o el viaje en paracaídas. Poema del escritor chileno Vicente Huidobro. A través de un extracto, realiza una representación imaginada, a partir de una representación de danza-teatro.

Recreación audiovisual de un extracto de altazor.

La luna sobre el glaciar. Es un relato que cuenta la relación entre un nieto y su abuelo. Existen dos sitios. El pico bolivar de la sierra nevada de Mérida en Venezuela, y el pico el teide en la isla de tenerife. El relato destaca como el glaciar del pico bolivar, se ha ido reduciendo a través del tiempo, y como las nevadas en las cañadas del Teide, son cada vez menos copiosas. Es el cambio climático. El lamento entre el nieto y su abuelo.

Representación imaginada de la luna sobre el glaciar.

Un lugar en el mundo. Un joven canario cuenta la historia de su descendiente que vivió en Caracas en 1810, cuando se inicia la guerra de emancipación. Es una retrospectiva de la tolerancia, a través de la inmigración.

Predestinado. Un hombre se siente atormentado por el fantasma de sus dos esposas difuntas. Presiente que debe buscar un anillo perdido, para encontrar una alianza. Existirán otros personajes en el desenlace de la trama.

Ritos profanos. Diógenes tiene 32 años. Su padre muere después de una riada tras el paso de una borrasca. Después de la tragedia su madre le amarga su existencia. Decide largarse al piso de rosa que le alquila una habitación en su piso. Es licenciado en filología, no encuentra empleo. Cae en la depresión. Lleva una vida mundana. Se entrega a la lectura, y se dedica a escribir poesia. Su vida cotidiana transcurre entre el piso y la biblioteca de la universidad. Un día rosa consigue a diógenes deprimido y le recomienda visitar a lucia, una señora vidente. Lee a Pessoa, Rilke, Artaud. Se obsesiona con los males que percibe alrededor. Conoce a Alejandro y comienza a tener una amistad. La relación de Diógenes con Alejandro, Rosa y Lucia, y la analogía que hace con su poesía constituye la trama central de la historia.

Alegorias. Rogelio se largo de su casa porque su padre se volvio loco. Decide irse a vivir solo. El dia que partió perdió su diario personal y lo encuentra david el cartero. Rogelio siente que su alma gemela esta cerca. Trabaja como limpiavidrios. A partir de este momento se involucra en las historias de las personas que conoce, y actúa como un mensajero de buena voluntad. Recibe los consejos del cartero que no conoce. Los personajes son: Don Humberto el casero. Mary Paz la compañera del trabajo. Doña Andrea la señora cotilla. Don Ramón el jubilado. Jorge el farmacéutico. Laura la artesana. Leonela la freganchina. Ricardo el profesor de historia. Evora la jefa del trabajo. Roberto y Tatiana la pareja del estanco. En Alegorias se intensifica la expresión de las ideas mediante símbolos e imágenes, a partir de las impresiones que irradia rogelio a través de los protagonistas. Existe la tragicomedia. Hay un sufrimiento que termina con la llegada de la felicidad. Rogelio realiza acciones en las vidas de los protagonistas. El misterioso cartero es un hilo conductual de la historia, que contribuye al desenlace de sus historias.

Representación imaginada de Alegorías.

El pensador lagunero. Es otra identidad. Aunque el mundo vivido por el meditabundo no deja de existir. Esta vez hay una percepción mas subjetiva de su existencia. Comienza un revisionismo de lo que ha hecho. Imagina un futuro incierto. Existe un mayor lugar para la ironía y el sarcasmo, con un sentido de pertenencia en el lugar donde vive. La influencia italiana. Intenta elaborar un blog, para plasmar su pensamiento y obra. Remembranza lisboeta. Llegan las visitas para recordar gloriosos momentos. Desarrolla la idea de Humberthouse Productions, para elaborar videos. En el pensador lagunero aún persiste el conflicto de visiones, con respecto a la identidad política e ideológica. La idea soñada de la tercera república. Cuarto milenio. Noches de fiesta. Hechos memorísticos que relatan la crónica, para contar la historia. Las tramas de la casa de Don Humberto y la sobrevivencia de los erasmus en la pensión Dioni. El paso de las estaciones seguirá siendo una constante. Acecha la llegada de la muerte. La conjura de la cotidianidad. Romanticismo y reivindicación. Esoterismo. La exaltación de la voz femenina. La muerte de América. La transformación política de España. El fin de los erasmus y la pensión Dioni. El ultimo viaje y su vida como dependiente de ayudas sociales. El ser vulnerable. La etapa de vida en la casona.

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